正所谓不辨不明，重庆汉服定制是一场启蒙运动，没有经验可以使用，咱们都是 探索着一步步走过来的，也没有哪个人哪个安排可以主导这场运动，咱们都 是在为了华夏复兴的意图而各行其道，所以争辩是不免的。然争辩之意图不 在于定见之统一，而在于各种观念都能最大限度的表现出来;关于咱们个人 而言，每个人都要有自己关于汉服精力的了解，在各种争辩之中找到自己的 了解和观念才是意义之地点。

　　重庆汉服定制是史无前例之运动，没有人敢说自己 所了解的精力就能得到咱们的公认，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，通 过争辩咱们看到了各种各样的观念，争辩的越多，视角便越全面，汉服的复 兴与民族精力的复兴便指日可下。 汉服影响极为深远，洋洋四千载，一直到明朝末，它承载了一个巨大民族深 厚的文明积淀。不论是先秦气势、魏晋风骨还是汉唐神韵，纵使款式花色略 有变异，但衣冠特征一脉相承;漫漫几万里，衣冠传达周边的民族，并构筑 起了东亚的华夏文明圈。但令人伤感的是，这种文明的原生地却比四野更加 凋敝和荒芜。

　　立领小袖毫不隐讳地代表着中华，交领右衽被唏嘘成为异邦; 孔子一度被认成封建礼教的招牌而打倒，重庆汉服定制而韩国的儒家气氛却又让孔夫子的 祖国这边钦羡不已。有人说，“我国没有华夏，华夏不在我国”，虽是气愤 之语，而关于华夏文明原生地的居民们，又有何言语争辩反驳呢?在汉服的原创 国度，汉服居然被指斥为“复古”和落后，而现在能看到的华夏衣冠最完好 的孑遗，竟是咱们从前的两位学生日本和韩国了。 汉服复兴运动是海内外全球华人之同事。

　　是面向一切族员的大事，汉服的复 兴在于社会各个阶级的的觉悟和宣扬——做秀的人穿戴汉服做秀，宣扬的人 穿戴汉服宣扬 商人以汉服为商业，学者以汉服为学识——当各个阶级都能穿 起咱们民族服装的时候，汉服才算是真实的复兴，才算是咱们整个民族再次 认可了咱们的民族服装。如今的汉服运动 就好像神州大地上一个个焚烧的火 堆，各自点亮自己的火堆，才会有燎原之火的一天，前史功过只能是后人评 说，只要汉服真实复兴之后，这场运动中的是是非非才会尘埃落定。

　　汉服运动不过是一个唤醒族员的启蒙进程，好像婴儿学走路一般歪歪扭扭，种种的 不尽人意都是正常的现象，也正是在这磕磕绊绊之中渐渐的成长强大。

　　春夏秋冬替换循环，前史也不是永久都在直线行进——中世纪的漆黑、蒙元 的残酷控制、满清的侵略——都是人类前史的后退时期。文明的后退在数千 年的前史长河中从来都是正常现象，重庆汉服定制区区数百年间西方现代文明的行进不过 是前史中的一次浪潮罢了，潮起必有潮落，下一次涨潮之际，就不一定是哪 一朵浪花在阳光下闪亮了。汉服复兴运动已然现已鼓起，就注定要掀起前史 中一场新的浪潮，消失有消失的道理，重生就有重生的道理，在汉服重生之 际弄潮前行，才是咱们汉家儿女的精力地点。