重庆汉服生产厂家：汉服复兴与传统文化

　　汉族，又称华夏，《左传·定公十年》载：“有章服之美，谓之华，有礼仪 之大，故称夏。”而《尚书正义》注：“ 冕服篇章曰华，大国曰夏。” 《 易?系辞》也提到：“黄帝尧舜垂衣裳而全国治，盖取诸六合。”这些都阐明 了，汉服作为咱们民族的一种标志，是传统礼仪的一个重要考量规范。

　　在我 华夏民族的童年时代，先民就以衣冠匡正自己，以“垂衣裳”而教化世人， 讲究衣冠整而礼仪齐，这才从蛮洪荒漠一步步走入文明社会;“取诸六合” ，是先民对六合的理解——行之于衣冠，人为六合所化育，衣冠亦取法于天 地，这是华夏衣冠数千年的演变的最中心的要义。或许可能有人对华夏的解 释或有不同，然而礼仪之大、服章之美与华夏民族的特性是密不可分的，它 们共同构成了咱们汉民族的根本特点，并使我国自古以来便有“衣冠之国” 、“礼仪之邦”的美誉。

　　从周秦汉魏到隋唐宋明，汉服款式虽洋洋大观，基 本结构却万变不离其宗，衣冠服制的一脉相承正是华夏文明绵延不停的一大 明证。 但每逢与非同袍(同袍是汉服复兴者之间的称呼，取自《诗经》：“岂曰无 衣，与子同袍” )谈起汉服时，总是被对方以一种质疑的眼