重庆汉服批发厂家：汉服面临的现状 从2002年到2003年，网络上最早出现了专门讨论汉服的大汉民族论坛和汉网 ，于是乎，汉服复兴由社会呼吁转入网络酝酿阶段，随后一名郑州的普通电 力工人王乐天身着汉服上街的“义举”，伴随着新加坡《联合早报》的记者 张从兴对此的一篇报道引起了国内外媒体的广泛关注，揭开了这场社会文化 复兴运动的序幕。 

在2002至2012这十年间，汉民族主义先是渐渐脱离了单纯的悲情宣泄，并逐 步构筑起相关的理论体系，为汉服打上了民族主义的烙印，因此汉服运动早 期主要认为它是民族身份的表达符号。但这种在扭曲了的历史观背景下的自 我陶醉，带有矫枉过正的倾向，在后来在各种抨击中慢慢转化，开始重视文 化内涵，随后，反对民族主义诉求的文化论者逐渐形成了新的流派。

但意图 从中华传统精神出发开辟汉服复兴新路的文化论者，却又走入另一个极端， 即重视汉服的文化内涵但却倾向于否定汉服的否定汉族的血统性，这些人把 汉族人定义为单纯的文化汉族，而民族应该是血统和文化的共同体。

此外， 在鱼龙混杂的汉服群体还出现了着重强调汉服之美的重要旁支，他们对民族 性的重视不如民族主义者，对文化内涵的重视不如文化论者，主要以在活动 中展示汉服的美感为主，理论上则强调以耳濡目染的认知建立族人对中华传 统精神的认同。