随葬用冥器，形象生动，刻画细腻，反映出隋唐时期在服饰、打扮上的很多信息和其时妇女们敞开、健美的精神面貌，是一件不可多得的古代艺术品。俑素胎，梳双螺髻发式，着百褶裙，裙开胸、宽袖、曳地，足穿云头鞋。衣服的褶皱，袖与裙摆的幅度，还有手臂拢于袖中的曲线都很流畅。神态端庄娴雅，颇具大唐风韵。背部挖空，以减少胎的厚度，仿止焙烧中开裂。

　　俑脸庞丰盈，从其服饰、发式及面庞能够看出，她是一名美丽而年轻的侍女。眉目清秀的她头略上扬，神态恭顺而专心，面带有一丝浅笑，似在仔细听人言语，又或是在抬头睹物聆神，她终究在想什么?听什么?无从得知。望着这心爱的女子，不由有些浮想：她是不是匠人心目中所钟情女子最动听的一刻?又或是这匠人对一偶遇女子美丽神情的逼真描绘呢?

　　古代常以发髻“分尊卑、别贵贱、辨亲疏”，是成为社会地位的一种标志，一起发髻也随年纪改变而改变。此俑头梳双髻，这种又称之为“双丫髻”、“双角髻”的发式，是将头发在头顶两边各扎一个小髻而得名，是未婚的年轻女子所梳的发式，女子出嫁后要改梳发式。此俑的双髻之发式，与其容貌符合。一起这时奴婢头也大都梳双髻，或许她的身份仅仅一名侍女，双手拱于腹前，似是在听候主人的叮咛。

　　隋唐服饰的斗胆，为历代历朝之最，从这件俑也可窥见一斑。她着一交领开胸的束腰长摆百褶裙，酥胸半露，正是“慢束罗裙半露胸”，“绮罗纤缕见肌肤”的描写。这种服饰，为唐代妇女所时尚，裙腰高至胸部，裙裾长可拖地，其裙形比较瘦弱，风格尽管简约，但仍突现出了亭亭玉立的俊美形象。天然下垂的罗裙，适可而止地围裹住了女子美丽的体态，让我们亲眼所见了隋唐女子丰腴而天然的身姿。据《梦溪笔谈》载：“我国衣冠，自北齐以来，乃全用胡眼，窄袖绊绿”。受胡风影响，唐代华夏女俑多窄袖，而这件为宽袖博带，当是南朝遣风。

　　该女子脚著的“云头靴”，也是其时的时兴，正是王泽“春来新插翠云仅，尚着云头踏殿鞋”诗中所指，实物1968年曾在新疆吐鲁番阿斯塔那墓地381号唐墓出土一双。对著曳地长裙的妇女来说，配这种鞋能行走便当。云头高翘，鞋身隐于裙下，“裙拖六幅湘江水”、“罗袜绣鞋随步没”，隋唐女子的面貌，就在一步一摇间沉着暴露。