我们生在一个幸福的时代，可以根据自己的喜好穿汉服。而汉服，由于其显著的民族特色，遵循一定的着装礼仪，一定会让穿着者更加优雅自信。
　　纵观汉服的发展，贯穿始终的基本风格有三种，即衣制、深服制、袍服制。
　　一种风格是用衣服做的。如上所述，史书都说黄帝挂衣，治天下。从商代出土的人物形玉器中，大致可以看出当时的衣着。所以衣服可能是汉服Z早常用的类型。汉代刘茜写《名释》解释衣服:“衣服穿在哪里，衣服就穿在哪里，衣服就靠哪里。人们依靠它们来抵御寒冷和炎热。当你走到裙子下面时，它也是一个障碍，所以它是一个障碍。”意思是上身穿的东西叫衣服，衣服也一样。人们依靠衣服来抵御寒冷和炎热。就是穿在身体下面的衬裙，衬裙的作用就是遮盖。服装的称谓在实际使用中模糊不清。在很多古代文献中，衣服是作为衣服的总称。在本文中，为了区分，服装系统用“裙下衣”来表示
　　大礼服通常是由衣服制成的。比如加冕服就是用衣服做的，衣服的款式和主要元素基本一致。不同朝代的加冕服在加冕、图案、大小、颜色等细节上略有不同。学者在重要场合也会穿外套和裙子。《礼记》记载，士人接受冠礼时，身穿骑士袍和长袍(浅红色)。
　　从周朝到汉代的衣服都是大袖脱衣，这是汉服区别于胡夫的主要特征之一。南北朝时期，胡汉文化交融，服饰从窄体逐渐演变为裙装。这是一件窄袖夹克。裙子的款式很多，主要体现在裙子裁剪的量和颜色、图案的变化。裙子的使用一直延续到清朝。
　　二种是深衣系。《尔雅注疏》解释说，深衣是用衣服连接起来的，即在腰部缝上上下半身，上下半身连在一起，遮盖身体时显得很深，所以叫深衣。
　　《礼记》对深服制度有详细描述。古人认为深服是除了皇服和祭祀服之外Z好的衣服，文官和武职都可以穿。孔为《礼记》解释说，深衣是诸侯、大夫、士人夜间穿的，庶人也把它当作吉祥的衣服。《礼记》说，深衣不可短于脚踝，也不可拖地。袖子适合肘部运动。大皮带不能系得太高或太低，要系在腰部没有骨头的地方。深衣服用十二块布缝制，象征一年十二个月。圆袖象征圆规，方领象征方正。背部中缝从上至脚跟，象征挺拔。深外套的下半部也叫衬裙，衬裙的下象秤和重量象征公平。故《礼记》曰:“古人衣冠，盖以制，以合规矩、礼仪、绳、权、衡。”
　　深衣开始使用的时间无法考证，所以可以确定的是，深衣在周朝就已经广泛使用。春秋战国时期的深衣作为制服，也就是日常的衣服。在楚国的帛画上可以看到战国时期穿深衣的形象。据《礼记》记载，将军在指挥作战时，也穿厚衣。
　　从春秋战国到汉代，人们都穿曲阜服。门的正面从衣领裹住身体，腰部用带子固定。弯曲衣服的袖子和门襟有宽褶边。这种领子叫“硬”。此时袖子虽大，但仍在袖口处折叠，称为“琵琶袖”。袖子肥大的叫“袖口”，袖口收紧的叫“袖口”。

　　秦朝时，深衣风格的长袍被用作宫廷服装。在汉代，它们被称为“衣服”。上衣和下裙都缝在腰上，衣身和袖子都很宽。在汉代，上至皇帝，下至小吏，衣服也是作为朝服，衣深的衣服也是常服。衣下穿中号外套，领子、袖子等边缘为黑色。据文献记载，汉代宫廷服装的颜色是按照五时颜色，即春绿、夏朱、夏黄、秋白、冬黑。虽然有五次庭服，但实际上所有的庭服都是黑色的。深服制度一直延续到明朝，清朝官方不再使用。
　　三是袍制。名释说，有袖口者为“袍”，无袖口者为“衫”。袍服其实来源于胡服。长袍的典型特征是圆领、窄袖和合身。朝服是隋唐至清代使用Z广泛的服装。
　　《旧唐书·舆服志》记载，唐代的宴席服，又称常服，可能来源于古代的俗服(俗服指在家穿的便服)。北朝沿用了胡夫的风格，北齐所有官员平时或在宫廷都穿长袍。隋朝根据袍服的颜色设置等级，唐朝对等级做了更详细的规定。唐代杜佑《通典》六十一注:“贞观四年制，三品以上为紫，四五品为猩红，六七品为青，八九品为青。”唐宋文人在圆领袍的下摆垫一块布，称之为袍。
　　不同朝代的圆领长袍样式不同，对服装颜色和配饰的规定也不尽相同，官民差异明显。元代开始在官服中使用胸背。明清时，胸背被称为补品，即贴在胸背上的两块绣片，用图案标明官阶。
　　除了上面说的三种汉服款式，还有一种衣服和裤子的搭配方式。汉代以前，汉族人穿胯衣，也叫胫衣，即包裹腿部的圆柱形服装，后来发展为开裆裤。裤子实际上是从胡夫演变而来的。胡人骑马多，骑马一定要留胡子，不然会磨腿。汉人战车作战，对蟑螂没有强烈需求。据推测，赵王武灵在骑射时应该是穿了裤裆的，但究竟是开裆裤还是闭裆裤，很难考证。汉代出现了裤裆裤，和现在裤子的款式差不多。自南北朝以来，汉族人普遍穿着打褶的衣服(在外套和裤子下面)。隋唐时期，百褶服是常用的服装，也用于军服。汉族人在正式场合穿裤子时，外面常穿长袍或裙(裙)。工人工作时会在外面穿裤子。所以严格意义上来说，褶裥搭配不能算是汉服的正装。